在中秋节和国庆节即将来临之际，讨论“送礼”的得与失，来得正当其时，很有必要。礼仪、礼节、送礼、“礼益”虽然一字之差，但是体现出来的道德和境界却是天壤之别，需要甄别和剖析。 曾几何时，不送礼不办事，送小礼办小事，送大礼办大事，不跑不送，原地不动等等送礼潜规则成为民间和官场的一种陋习，令人深恶痛绝。

　　尤其每到端午、中秋和春节等重要节日，“人情消费”的送礼行为更是甚嚣尘上，而不管是送礼者还是收礼者，常常挂在嘴边的口头禅就是“人情需要”，仿佛没有送礼和“消费”的人情就不是真人情。每每听了这样的话语，感觉心里很不是滋味。 人情其实就是人的情意和情谊，也是一种美好的人性，少有金钱、美色和权力等等的渗透和变异，人和人之间只要有人情，就会有热情，进而产生真情，也就会有实情，那时候的人情是靠困难之时的帮扶，祸不单行之时的驰援，绝望无助之时的守望，上下级和同事之间无微不至的真诚关怀等等积攒下的美好情感，提起人情谁都会感到一种温暖的愉悦感。 但是，后来，人情开始变味了，后面出现了一个沉重的后缀和尾巴——“消费”，只要谈到“人情”必然要谈到“消费”，“人情”和“消费”就像一对孪生兄弟一样形影不离，没有“消费”的人情被很多人瞧不起，冷眼相看，而“人情消费”却大行其道，似乎“人情”不“消费”那就是不近人情，就是无情，就是缺少真情，人情被礼金、礼品金钱化、价格化、斤两化、权势化了，无消费的人情寸步难行，这不能不说是人情的退化。

　　人情变成了“人情消费”，无疑加大了人情的经济成本，但是更大的危险在于，加大了人情的道德成本，甚至加大了腐败风险而成了腐败的“自掘坟墓”，“人情消费”横冲直撞，谁都会产生道德焦虑症，不安全感无形中加深了，没有人可以独善其身，大家都是“人情消费”的受害者，谁也无法独善其身，到最后形成了集体无意识的道德后遗症。 弘扬文明之风，让人情道德的灵魂能够安顿下来，能够安静下来，是社会文明发展的需要，也是人情冷暖的返璞归真，人情急需要从消费礼金、礼品的泥潭里突围出来，轻装前进，让“人情消费”少些铜臭味和赤裸裸的急功近利，多些“君子之交淡如水的”纯真，多些心与心贴近沟通的淡定，多些真情实感的从容，挤干“人情消费”的水分，给“人情消费”瘦身，让人情回归真善美的本意，是每个人的人情福祉，也是社会文明的福祉。

　　礼品是把双刃剑，纯洁的送礼是真性情，送达的是人间冷暖，获得的真正的友谊和情义，而“人情消费”的送礼是龌龊的觊觎，更是赤裸裸的交易，玷污了社会风气和道德文明，要建设一座“办事不需送礼”的城市，要先从建设“办事不需送礼”的区、县、镇、单位和家庭做起，集腋成裘，积水成河，民间不送礼蔚然成风，城市文明就有凝聚力和说服力。 要礼尚往来，要人来人往，但是不需要附加铜臭味的“人情消费”，要“人情”不要“人情消费”，少些“消费”，多些礼仪、人性、真情、去粗取精、去伪存真的人情；少些变味的送礼，多些情真意切的义气，才是有正能量的人情，也才是礼节的高境界。