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每个企业都有规章制度，怎么才能在这些制度面前说用人不疑？约束和不疑，似乎是矛盾的，对团队的约束分明是“疑人”，怎么又可能“不疑”呢？《孙子·谋攻篇》中有句“将能而君不御者胜”其实说的就是这个道理，也给了我们一个很好的答案：在现代企业管理中，我认为“疑”是一个制度性安排，而“不疑”是相互信任的默契关系。“疑”是用人中的刹车系统，“不疑”是用人中的发动机系统，两者缺一不可。
将能君不御首先说的是---将能，也就是说，如果将有能耐，君主就不要干预将的行动，以保证将的才能得到充分的发挥，以求取得战争的胜利。这虽然说的是战事，但企业管理也是这个理。企业领导者为了发挥下属的积极性，要把一部分经营权分给下面，让下面自己管，而不要御之太甚。一位好的管理者，不要只满足于自己有权威，而是要手下的头头脑脑也都要有权威，要舍得往下放权。
但是，我们很多人却忽略了对“将能君不御”的另一层意思的解读：与其说是君对将的才能的审核问题，还不如说是对君的才能的审核问题。将是被君而用的，有能之君才能用有能之将，无能之君用不好有能之将；有能之君甚至能使无能之将变为有能之将，无能之君纵然用了一个有能之将，该御时不御，不该御时拼命御，使有能之将的手足被御得死死的，导致有能之将也会变为无能之将。
所以，问题的关键是，作为“君”要如何努力提高自己的水平，才能做到疑人不用，用人不疑。“用人不疑”的道理很简单，但做起来却不容易。在对下属缺乏把握的情况下，经常是“用人又疑人”。一不小心，就会用自己的经验和思路来指正或干扰下属工作。而作为君来说，问题出在哪儿呢?我认为，关键在于以下几方面的思维障碍：
第一、完美意识。西方管理思路特别强调细节的完美。这种完美意识放到产品质量上，放到生产效率上，可以取得很好的效果。但是，放到用人上，却会出大问题。人无完人。不但下属不是完人，自己也不是完人，都有一个试错、纠正、提高过程。不允许别人犯错误，就一定会“疑人”。
第二、独尊意识。完美意识是不允许别人犯错误，独尊意识是以为自己不会有错误。优秀的领导人能够换位思考，在自尊的同时会尊重他人的经验和阅历。但是，成功的经验常常会使领导者走向独尊，从而为下一次失败奠定基。
第三、性恶论意识。性恶论意识已经成为当今社会的共同意识，一事当头，宁信其有，不信其无；宁信其恶，不信其善——总是把人往坏里想。这样一来，一定会疑神疑鬼，处处制肘。管理成本加大不说，部下感受不到上级的信任，会产生“宁可少一事，不可多一事”的想法，“不求有功，但求无过”，使企业失去创造力，走向平庸，甚至衰落。
第四、显示权威意识。按理说，领导者当然有权威，不需要显示。但实际上并非如此。这里可以分几种情形：其一，领导者缺乏自信，靠干预下属工作来获得自信；其二，领导者缺乏开阔的视野，离开了干预下属工作就会无所事事；其三，领导者图谋私利。这是现在最常见的现象。我们现在许多领导机关都是这样工作的，说白了，没事找事。这个检查、那个视察，其实许多并无必要，只是要借机显示权威，索取权威租金而已。
优秀的领导者应该能克服上述种种思维障碍，做到“将能而君不御”，如此，则一个成熟的管理团队就能形成，成功和胜利也会不期而至。 ,
